中医“和谐”观及人与自然的和谐关系

1. 在中国传统文化和哲学思想中无不渗透着“和谐”“中和”思想。中医受中国传统文化和哲学思想的影响，在辨证和治疗中无不突显“和”的重要性。“和”有两层意思，一是使人体自身达到阴平阳秘的状态，人体阴阳二气处于无太过、无不及、相互交感、和谐共存的稳定状态；二是使人体与自然环境、社会环境之间达到和谐状态。中医学的基本特征之“整体观念”是中医“和谐”观的高度概括，所谓整体就是统一性和完整性，包括了人体自身（内部）、人与自然及社会（外部）两个方面的“和谐”，这种“和谐”如果被破坏，人体就会产生疾病。如果某一脏出现病变，必然会影响到他脏。在治疗上，中医不是“头痛医头，脚痛医脚”，而是从整体出发，以调和整体的平衡为主要方法，充分体现了中医的整体治疗观念。

2. 人与自然的和谐

人与自然相通，决定了两者必须和谐。《内经》认为，人体是自然运动变化的产物，人和自然的关系密切相连，不可分离。人生活在天地之间，其生命活动可以影响自然，自然的变化亦可以影响人体。只有顺应自然界的变化，实现人与自然的和谐，才能达到“天人相应合一”，而这又是健康的根本。如果人与自然不相适应，自然的变化超出了机体的承受能力，出现天人不和谐而发为疾病。《三命通会》曰：“夫合者，和也。乃阴阳相合，其气相合。”阴阳存在于万物之中，人体及其生命运动是阴阳二气相互作用而成的，就人体生理病理而言，阴阳平衡协调，则生理活动正常，阴阳失调则疾病自生，必须使阴阳运动处于和谐状态，才能维持人体生理活动的健康运行。人与自然界是一个整体，只有和自然界达到和谐、统一，才能达到天人相应。人们只有建立在这种天人和谐观念的基础之上，遵循自然及生命过程的变化规律，掌握适度，注意调节，和谐适度，使体内阴阳平衡，守其中正，保其平和，则可不生疾病。《内经》中关于人与自然和谐的防病养生观很多，如《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”故人体必须顺应自然四时阴阳的变化，做到与自然之气的协调，才能健康长寿。万事万物的运行法则都是遵守自然规律的，无论天、地、人都必须遵循这个原则，所以《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”